شعر زیر سروده اقای مسعود دیانی و در رثای شهید سید اسماعیل سیرت نیاست که در سایت او انعکاس یافته است. رنگ ایمان جهت پاسداشت نام این علمدار جبهه فرهنگی شعر زیبای زیر را بازنشر می کند
برای دریافت پویتر با کیفیت بالا اینجا کلیک کنید حجم: ۵ mb منبع: منتظر دیزاین
حسن کربلایی
به دنبال تحرکات ساختارشکنانه فتنه گران در عاشورای سال ۸۸، برخی از نیروهای انقلابی رشت در مقابل منزل آیت الله قربانی امام جمعه رشت تجمع کرده و به این آشوب آفرینی ها اعتراض کردند. جناب آقای حسن کربلایی که از بانیان این تجمع بود در آن روز به سخنرانی پرداخت و طی یادداشتی کوتاه، به تشریح آن روز پرداخته است.
میثم عبدالهی
کلود انه جهانگرد سوئیسی – فرانسوی بود که در سال ۱۹۰۵م سفری به ایران داشت و شرح سفرش را در یک کتاب گرد آورد و این کتابش در سال ۱۹۰۷ به دو زبان فرانسوی و انگلیسی در پاریس منتشر شد.
قربان صحرائی چاله سرائی
از روزی که واقعه‌جانگداز و جهانسوز عاشورا در محرم سال ۶۱ هجری اتفاق افتاد، احوال گروهی از خلایق را دگرگونیِ دیگری حاصل آمد که مسیر زندگی بخش عظیمی از انسان‌های کره‌ی زمین در راستای اهداف متعالی سرسلسله‌‌ی پیشتاز و رهبر آزاده‌ی آن واقعه جانسوز، مشخص گردید.
سها محسنی
در یکی از محلات شهر رشت، چندین سال است که ایستگاهی صلواتی به چشم می خورد که در بین اهالی آن محله معروف است. این ایستگاه که توسط یک جانباز جنگ تحمیلی دایر و اداره می شود، در یک مکان ثابت و از اولین روز ماه محرم تا سومین روز شهادت امام حسین (ع) برپا می شود و از میهمانان، پذیرایی ویژه می کند.
میثم عبدالهی
کتاب سازی یکی از سیاست های رایج استعمار برای نفوذ در مناطق تحت سلطه خودش بوده است و در تاریخ معاصر ایران خاندان های حکومتگر از این روشها برای ایجاد و تداوم سلطه استعمار استفاده کرده اند. میرزا کریم خان رشتی راس خاندان اکبر از این روش برای بدنام کردن دشمنان شان و نیز تطهیر عملکرد خود و دوستان شان استفاده کرده است.
شهید محمودپور که شعرهای زیبایی از وی به یادگار مانده است، در شعر زیر آرزو می کند که همچون شهیدان بزرگی مانند میرزاکوچک شجاع جنگلی به شهادت برسد.
اولین فراخوان عکاسی مردمی با موضوع نشان میرزا که برای عموم علاقه مندان در حال برگزاری است به دلیل استقبال عکاسان مردمی تمدید شد.
بسیاری از محققان بر این اعتقادند که ایجاد اختلاف میان مردم از سیاستهای برنامه‌ریزی شده حکومت پهلوی اول و دوم با هدف تحکیم سلطه بر جامعه بوده است. ترسیم تصویری موهن از شخصیت شمالی‌ها، قزوینی‌ها، ترکها، اصفهانی‌ها و … تبلیغ مستمر بر این گونه اهانتها از طریق ساختن جوک و لطیفه، در فرهنگ ملی و تاریخی مردم ایران جائی نداشته است.
